漫畫–天使指導員–天使指导员
靈異玩玩
十二 動漫
前一段年華，我和鋪一個新來的同仁出差，出於很倉卒，買不到全票了，只能坐火車，在火車上跟四旁的人侃，聽劈面地鋪的一位司機講了一件很想不到的事。
這位搭客故地在新疆省，是挨近瀾河水的山區，七八十年代的時期，有奐維吾爾文童都到山麓一株老榕樹下玩戲。她倆玩的耍很出色，一經在現代，容許會讓人遐想起《駭客王國（動畫版）》，那裡邊就有一段始末，是一羣孺覺察了一度“靈異房”，人美妙在內裡體驗好像“霄漢懸浮”千篇一律的失再現象。而該署蠻孩子玩的彷彿不怕這種打鬧，他倆更替盤着腿坐到樹下，不一會兒全路身子就先聲凌空而起，惘然若失慢性地往樓蓋升，幾個起落後頭纔會慢條斯理沉底。
孩們不略知一二是爲什麼回事，都以爲幽默，感應像當了回神仙一般，可有嚴父慈母行經瞧後只怕了，桌面兒上的這偏差怪異了嗎？據此連打帶罵，把少年兒童們都轟金鳳還巢去了，頂低谷的童子都很頑，他們在收斂爹地檢點的時段，照樣會骨子裡跑去老樹下部玩“昇仙”的自樂，以至新興起了荒火，把老樹叢子都燒禿了，這“怪態”的休閒遊纔算休止。
坐山區的夜大多不要緊雙文明，又約略科學念，趕上異事也膽敢超負荷追覓，事舊時後就更沒人再去窮究了，從而以此嬉戲的“事實”至此四顧無人領會。偏偏這位乘客旁還講到，那株老樹不絕都很邪門，如果宵有野鳥飛過，就會折着斤斗往下掉。
我不敢顯而易見這件政工的真實性，事實是三告投杼的耳聞，僅能自忖其間的因爲：那就近從來蟒蛇出沒，那株老高山榕的樹孔裡偏巧棲有巨蟒，它困在樹童年深日久，解脫不出，只得探出蟒首抽，以老鼠鳥雀爲食。這條蟒見樹下有幼兒，便時有發生吃人的胸臆，才使樹下的小傢伙擡高升起，要錯它末梢馬力絀，或快要有某個童稚瘞在蟒腹中段了。至極在《狂蟒之災》那樣級別的佛羅倫薩影戲裡，都未嘗浮現不妨隔吸附人的蟒。我想如其此時有所聞活生生，樹中固定還有某些茫然不解的“畢竟”纔對，但並錯每一下“謎”，都高新科技會找還答案。
異客
我爹媽都在地質勘探隊事體，小時候跟他們去東中西部華山，常聽土人說往日這空谷有“鬍鬚”。鬍鬚實屬盜寇，也是大江南北地帶生靈對寇的一種稱呼，其緣故也許鑑於鬍子在農牧林中平移，成年不刮髯，招臉盤兒鬍子拉碴，她倆別出心裁，不如餘各處的盜匪響馬並不一律，鬍子們都拜十八羅漢爲圖畫神人。
婚姻欠你一個男朋友
祖師是佛道融會的化身，但官兵所拜的佛並消釋教虛實，他們將一番纖銅行者裝在布袋裡，掛在胸前做保護傘，俗名“提兜僧人”。小道消息當年有一母所生的十八個昆仲，走人助產士出遠門尋死，回去後，娘問他倆在外邊見了安、想做些何如飯碗爲生。這十八哥們說，其餘也沒什麼，唯獨大千世界窮棒子苦，財神老爺樂；寒士忙碌，有錢人愜意；窮人命賤，富家命貴，莫非都是天然的定命？由此可知大千世界三百六十行都已裝有，而是無個“綠林好漢”的，囡們允許做這壞人壞事，團結一心劫取鉅富的錢財食糧分給苦老公們，讓她倆大碗喝酒、大塊吃肉，圖個替天行道的喜滋滋。
乃這十八個棣就辭別接生員，進山做了扶貧的鬍匪，兒女寇們用銅造的小梵衲來頂替這十八弟兄，一是爲紀事弟間的誠篤辦不到忘懷；二是要仿效先驅者替天行道的舉措，根據開山容留的“五清六律七不搶八不奪”校規。盡這種邃的“胡風”業經毀滅了，半年前的中下游，匪禍絕人命關天。
東北部匪賊真個成了摧殘一方的情況，是由日俄打仗後日軍兵敗向北崩潰招惹的。那幅大鼻頭一邊竄逃，部分燒殺攘奪，一起撒了數以百計武器，攪得動亂，慕名而來出現了叢爲求活落草爲寇的盜寇，相應“隨處豪傑起萬方，有槍乃是盜魁”。
後頭的韶華中，兩岸三省的天王換取近乎氖燈等位，大鼻尼日利亞聯邦共和國人、小鼻子尼日利亞人、再累加嗬大帥、少帥、總督，無不將那幅官兵百順百依之患，但哪邊剿也剿殘編斷簡，反而有越剿越多的勢，只得動招安的方將其整編。但仍有不少軟硬不吃的，如其你是官面的就跟你打，管你是塞爾維亞人仍然中國人，甚至是天竺人民解放軍，假若從主峰下面歷經，就沁敲你一物，也有招安後又要強管再也策反上山的。
所謂盜即令土生土長的匪徒，對當地情景瞭如指掌，非徒人熟，河面也熟。這些遮天蔽日的老林，生得比人還高、一望無邊的荒草甸子，不叩問的人一進入就會坐窩被“海蚊子”叮成乾屍，再有沼澤、溝谷、黑瞎子溝，都是強盜匿出脫追兵的“沙漠地”，他倆跟正規軍一打就散，逃進荒的密林子裡隱伏發端，等情勢一過又另行聚合，剿綦剿，歷朝歷代都拿歹人遜色轍。
到古巴共和國白白降順、華東局停止戊戌變法之時，天山南北強盜已成事災之勢，簡直每縣都最少有三兩千名盜寇，幾十人或千百萬人聚爲一綹，各有國號山上，他倆有和和氣氣的一套隱語、五律、手勢、儀，還要辣老死不相往來如風。
一股鬍匪甭管有些許“崽子”，就算被盡數攻殲淨了，要匪首還健在，就有借屍還魂、重操舊業的或是。而那些成了名的異客酋，概都是“鯪鯉、海慄樹”，苦寒中逃吃水山，他優異剝雪窩子，掏刺蝟、捉鼠，找黑木耳鬆籽來充飢。在沒人領悟的山溝裡，還有匪徒影的密營，以內收儲着糧彈，從而縱然剿匪的槍桿多達數萬人，可設使撒到無量寬闊的樹林雪域中捕拿殘匪，就闡發不出咋樣機能了，頻仍無功而返。
組成部分匪徒大王是養豬戶入神，不可開交知彼知己天稟林子華廈處境，拿手盯梢示蹤物和表露萍蹤，而且又會一套信仰的魔術，堪稱推八門，也就是說耍紙牌，每到一處，把背兜僧擺沁拜上一拜，嗣後擺出八張折頭的紙牌，查閱紙牌，有繁體字的一張，即是他遠走高飛的矛頭，這種方不僅本分人未便思其亡命路數和次序，而且還能用到其手下手足的信仰心想，讓她們不到黃河心不死地扈從旁邊。
重新開始會讓肚子變餓
林蛙
我曾聽一位購房戶講他鄉里五六十年代度豐年的閱。他說農作物從古至今有個補種夏收的節令，城市有句民諺道得好：“神物悲傷二八月。”那兒節幸喜地裡半青半黃的時刻，平民們有賴倚，便隔三差五去底谷捉“蝦蟆”，谷子裡有幾道淤泥河，當暴雨而後，山頭便有成千上萬大蝦蟆以閃大水，都從膠泥地表水逃上阪。
如月所願動畫
土著說的“蝦蟆”，身爲咱們所說的“蛤”，污泥河華廈蛙，因着野牛草極富，都生得又肥又大，雨後大羣田雞躥上山坡，幸好農們治理糧疑難的先機，一個人拎幾條麻包上山，跟手去抓蛤蟆，成天上來，能裝填幾大囊中，家中吃沒完沒了這夥，便衝着青蛙援例聲淚俱下、還來糟心而死的當兒，運到城裡換些油鹽茶葉。城中小吃攤食堂裡有推崇的印花法，座落砂鍋裡用紹酒煨了，文火慢燉，插足蘑菇、糖醋魚、筍片等物相佐，整得香薰香、五味諧和，專給該署驅動起錢的達官貴人享用，也算是道紀念冊在譜的魯菜。
無名小卒家只不過是用大鍋將水煮得開鍋，這些無疑的短粗青蛙，也並不要宰洗剝，趁活躍猛性不用，乾脆拋進滾燙的水裡，各別其衝出鍋來，就用鍋蓋壓住。此刻就聽蛤蟆們在鍋中掙命撲無間，一時半刻中間，滾水滾開初露，鍋裡馨香迎頭，揭蓋看時，被嘩啦啦煮熟的蝌蚪，每隻都是張口瞪目，密緻抱住同船山藥蛋或蘿，蓋因蛤蟆在鍋裡被水火揉搓，死前痛不可忍，有慣常的苦，只好矢志不渝抱住了馬鈴薯或蘿蔔，至死不放。
果鄉吃煮蛙，不足爲怪都使這般粗暴的法門，將熱火的死蛙拎出鍋來，及其它懷華廈土豆小蘿蔔一併啃吃，含意美味可口過人肥雞。